¿Qué es el adiestramiento?

Todo proceso de adiestramiento responde a una idea previa del dominante sobre lo que es la perfección de un esclavo, siempre se adiestra en función de unos ideales sobre la sumisión y para que el esclavo sea mejor con respecto a lo que busca el amo. Adiestrar es conducir a un esclavo a desarrollar al máximo sus capacidades como sumiso. Un buen adiestramiento no debe limitar al esclavo a una serie de tareas inconexas (muchos que se consideran adiestradores conducen al esclavo a un enjaulamiento en unas pocas tareas sin más pretensiones). El adiestramiento debe tender a llevar al esclavo a ver las posibilidades y potencialidades de la vida como sumiso.

Todos los amos tendrían que conducir con su adiestramiento hacia un ideal sumisión: "todo esclavo debe iniciar un camino de adiestramiento en la busqueda de la belleza y la sabiduría guiado por su amo". Y me refiero guiar al esclavo hacia la belleza con la dualidad de significados en griego:
- Estética: el cuidado del cuerpo, de un estilo de vestir, la decoración y cada uno de los pequeños detalles cotidianos.
- Ética: asumir el cumplimiento de los deberes de un contrato, valorar la palabra y el pacto más allá de los convencionalismos sociales.

Y la sabiduria, el saber, también entendido desde una perspectiva clásica, los saberes de las prácticas que debe dominar en el servicio a diario de su amo, además de los contenidos más abstractos sobre las técnicas y protocolos de las practicas utilizadas en el bdsm.

Entre nudos I

Estoy leyendo sobre ataduras, algunos puntos interesantes, a modo de resumen, son:

- Las mejores cuerdas son las de algodón. Las de cáñamo tienen un color más atractivo y son más tradicionales, aunque también son más abrasivas para la piel. Las de poliamida tienen un tacto menos agradable que las de algodón y a veces vienen con bandas de colores, lo que no me resulta tan atractivo. Las de sisal son para bondage duro debido a que son muy abrasivas.

- La seguridad es esencial. En las ataduras con cuerdas hay que tener especial cuidado con los tendones en primer lugar y con la circulación en segundo.

Y nada, es una pena, pero he encontrado poca información acerca del "bondage japonés". En el enlace ataduras en la práctica del bodage se puede encontrar información bastante ampliada de técnicas (aunque no vienen las japonesas). Os dejo una imagen artística:

Encuentro de dos mundos: el inframundo y el vainilla

El BDSM es una parte de mi, y por lo tanto una parte de mi vida a la que dedico un tiempo (por ejemplo, ha hacer este blog). Pero simplemente es eso, una parte y no toda mi vida, aunque forme parte de algo muy profundo en mi interior. Esta tendencia ya estaba presente durante mi infancia; y lentamente ha ido creciendo durante mi vida. Los sentimientos están presentes en mi, no puedo simplemente apagarlos, no existe dicho interruptor. Una vez descubierto las tendencias hacia el inframundo, siempre conforman la existencia de uno, sin posibilidad de renunciar a dicha parte, entrando a conformar la personalidad de uno.

Negar estos sentimientos es lo mismo que negarse a uno mismo (y con esto no quiero decir que sea fácil, en muchas ocasiones, aceptar que esta tendencia forma parte del ego individual). Aceptarse puede conllevar años -como en mi caso- aunque de alguna forma se es conciente desde la infancia.

En especial, es difícil convivir con esta parte de uno cuando se está con una pareja puramente vainilla. Conlleva tiempo ser aceptado, y en alguna ocasión ha desembocado en ruptura sentimental. Nunca conocemos de antemano como va a reaccionar la pareja cuando dejas entrever esta parte de ti, las imagenes del BDSM ó del inframundo que ambos podemos tener pueden ser realmente diferentes.

Asumir que poseo fantasias como sumiso, o tendencias algo masoquistas (al estilo de spank suave, vertido de cera sobre el cuerpo), no es algo sencillo. Quizá no exista más posibilidad que vagar por el mundo vainilla, sin satisfacer completamente las tentaciones que uno tiene, excepto en algún encuentro esporádico con alguna persona dominante, cual viva metáfora de la metáfora que denota el Tántalo mítico.

Y también hay que asumir que tan sólo es una parte de uno mismo, que forma parte de un mundo íntimo de fantasías personales, pero que también hay otro yo plenamente integrado en el mundo vainilla, del cual me siento también orgulloso. Así que ese es Tántalo, una parte de un todo mayor; un puente entre dos mundos donde emerge con fuerza mi ego.

Buenas noches a todos los lectores...

El sueño de Tántalo

Visión artísitca del sueño de Tántalo, cada vez que logra retener entre sus manos una espléndida pieza de fruta que pende de un hermoso arbol, una fuerte ráfaga de viento aparta fulgurántemente la pieza. Con el estómago tronando, y en la cercanía de un frutal próximo, no puede alcanzar la fruta y satisfacer el hambre. Hermosa metáfora representativa de la tentación nunca satisfecha.

Nada que decir, Tántalo ha cometido crímenes de los que no se puede hablar. Así que su reino, Sipylus, es destruido por los dioses y el mismo aplastado con una enorme roca por Zeus en un monte de su propio reino. Y sin embargo, ni tan siquiera con la muerte consige la paz, por los delitos cometidos es sentenciado a residir por siempre en el inframundo, eternemente hambriento y sendiento.

Falsos amos ó dominantes

Leyendo un post de Lord Mayfair comenta: "Ya me había dado cuenta de una importante diferencia entre los dominantes que he encontrado en mis tres años y pico de andadura en estos derroteros: básicamente la cortesía. Ellos gritan, insultan ("perro, ven aquí"), degradan verbalmente... Es una práctica, muy extendida, pero una práctica que no comparto."

Y tengo que darle la razón por mi experiencia, aunque escasa, no está exenta de ese tipo de encuentros. La mayoría de los dominantes con lo que he estado suelen tender a llamarte perro a todas horas, insultarte en todo instante y, sin embargo, me parecen falsos amos ó dominantes, como reza el título de esto post. Normalmente los falsos amos parece que necesitan a alguien a quien adiestrar, pero luego, realmente no saben lo que hacen, o simplemente piensan que el bdsm es decir palabrotas y penetrar a saco.

Esa degradación que practican es un sin-sentido. Tanto los castigos como la humillación tienen que tener un origen; este puede estar en el fuero interno del amo (es decir, su narcisismo, está disgustado por algún motivo concreto y necesita sacar la furia, así que castiga al esclavo), o correctivo (por una falta del esclavo en su adiestramiento).

Pero el castigo por el castigo, sin motivo u origen, pierde su significado, pasá a convertirse en una especie de locura que me desconcierta como esclavo. Ya no sabe uno a que atenerse como esclavo, el adiestramiento pierde toda dirección, y simplemente es maltrato compulsivo, sin guía ni orden. No generan una historia, un relato digno de contar, que preservar, se pierden toda la dimensión artístistica y estética del asunto.

La parte de roll playing juega un papel central, por supuesto, siempre consensuada, y por supuesto, el más dominante, es decir, el poseedor de impulsos agresivos ocasionales, llega a un pacto con el esclavo, que necesita poseer al amo a través de recoger en su cuerpo su furia. Este hecho termina provocando una dependencia del amo con respecto al esclavo, ya que socialmente es muy difícil encontrar a esclavos, y más un esclavo afín a la historia iniciada con él. Así, el esclavo llega a transfigurar sus sensaciones y percepciones llegando a sentir placer a través del dolor y la humillación, recanalizados a través del placer de sentir poseer a su poseedor y, cumpliendo un sueño de poseer a través del dolor, la sumisión y la humillación.

Mi nombre es Tántalo, hijo de Zeus

Esta semana he sido rebautizado, explorando mis inclinaciones como esclavo he llegado a convertirme en Tántalo, hijo de Zeus. Tántalo es un personaje de la mitología griega, la tradición cuenta que fue condenado después de muerto a una tortura eterna en el Tártaro por los crímenes que había cometido.

En lo que actualmente es un ejemplo proverbial de tentación sin satisfacción, su castigo consistió en estar en un lago con el agua a la altura de la barbilla, bajo un árbol de ramas bajas repletas de frutas. Cada vez que Tántalo, desesperado por el hambre o la sed, intenta tomar una fruta o sorber algo de agua, éstos se retiran inmediatamente de su alcance. Además pende sobre él una enorme roca oscilante que amenaza con aplastarle.

Bonita metáfora en el camino de renuncia a la libertad, la tentación de nuestra época, ser libres, no tomar partido u opción nunca. A dicha tentación renuncio, igual en el camino se van otras.